人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)

——白居易《大林寺桃花》

《城市發(fā)展史》的作者芒福德對(duì)城市如此定義：衡量城市發(fā)展的新尺度，不是城市人口增加，也不是經(jīng)濟(jì)總量與財(cái)富的聚集，而在于城市是否提供了一種“有價(jià)值、有意義、有夢(mèng)想的生活方式”?；诖?，SCD創(chuàng)意總監(jiān)杜恒則是用文化和藝術(shù)演譯綠城集團(tuán)的“理想主義”，即發(fā)現(xiàn)生活的美、打造美好產(chǎn)品，倡導(dǎo)美好生活。

在本項(xiàng)目中，綠城與西安盛時(shí)相逢，綠城集團(tuán)在打造綠城.西安館的目的是在喧鬧都市中尋一方凈土，筑一座關(guān)于“時(shí)間”的空間，造一處屬于“生活”的城，綠城西安館將綠城式人文新生活方式融入西安，將城市理念、綠城理念、生活理想合而為一，打造成綠城在西安的新城市名片。

“商業(yè)”時(shí)代從不缺乏利益，但“共情”正變得越來(lái)越重要。既能保持品牌的核心價(jià)值，又能與在地文化互融，這便是共情力在發(fā)揮效能。好的商業(yè)，本身就是一種“向善力量”。杜恒認(rèn)為，文化和藝術(shù)即是美好生活方式的“治愈承載”，實(shí)現(xiàn)“情感價(jià)值”和“商業(yè)價(jià)值”的雙贏。

你想了解“光”么？你可曾同那疏林透射的斜陽(yáng)共舞？你可曾同那黃昏初現(xiàn)的冷月齊顫？你可曾同那藍(lán)天閃閃的星光合奏？ 你想了解“春”么？你的心琴可有那蝴蝶翅的翩翩情致？你的歌曲可有那黃鶯兒的千囀不窮？你的呼吸可有那玫瑰粉的一縷溫馨？

這首來(lái)自現(xiàn)代美學(xué)大師宗白華：藝術(shù)生活與同情。進(jìn)入整個(gè)品牌館的序廳，中央的一組雕塑名為《初心》，一個(gè)象征著純粹真心的天使、一方墨池、一群翩躚的飛鳥(niǎo)，共同組成了綠城的品牌核心：遵循自然，不忘初心。

△藝術(shù)品｜《初心》，藝術(shù)家｜王卓

當(dāng)代詩(shī)人洛夫曾用白話演繹過(guò)杜甫《旅夜書(shū)懷》，其中有這樣的幾句：

天上群星沸騰

月亮擁抱一江離愁東去

海未枯，石不爛

于今只剩下一臉的天老地荒

穿過(guò)序廳，路過(guò)的藝術(shù)雕塑名為《浮舟》，一葉扁舟載著一個(gè)仰頭冥想的禪者，是“永懷純粹信仰”的力量，更是商業(yè)空間借助藝術(shù)的感染力，表達(dá)關(guān)于兩位跨越千年的詩(shī)人共情的伏筆。

△藝術(shù)品｜《浮舟》，藝術(shù)家｜雷磊

△藝術(shù)品｜《青春》，藝術(shù)家｜符偉亮

藝術(shù)品｜《石N o . 2》，藝術(shù)家｜殷德昊

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑

——王維《積雨輞川莊作》

羨輞川之山水佳境，慕王維之空靈悠遠(yuǎn)。用藝術(shù)品營(yíng)造端景來(lái)表現(xiàn)王維這首詩(shī)最絕妙之處“積雨”二字，因“積雨”而自成一個(gè)獨(dú)立空靈的世界。王維的閑適生活和生命體驗(yàn)，時(shí)刻提醒人們回到生活的本真，保持內(nèi)心的從容與淡定，是古人的向往，亦是當(dāng)下都市人的靈魂憩居的夢(mèng)想。

△藝術(shù)品｜《那是清風(fēng)拂過(guò)》，藝術(shù)家｜方旭

硬裝設(shè)計(jì)讓設(shè)計(jì)師唐忠漢先生將“榫卯”為核心元素的榫卯大廳轉(zhuǎn)化古殿堂上的莊嚴(yán)與賢凈，呈現(xiàn)古時(shí)西安盛世之貌，天下太平之感。室內(nèi)軟裝陳設(shè)“眼見(jiàn)之為簡(jiǎn)，心思之為繁”，通過(guò)合宜的尺度和關(guān)系的建立，以及藝術(shù)品在空間與訪客因借生長(zhǎng)，保持著適宜的距離和張力，在欣賞中擴(kuò)展新的生命體驗(yàn)。

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬渡頭余落日，墟里上孤煙復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前——王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

△藝術(shù)品｜《假如明天不用出發(fā)》，藝術(shù)家｜丁繼會(huì)藝術(shù)品｜《關(guān)于肖邦的線性猜想》，藝術(shù)家｜方志勇

時(shí)代的語(yǔ)境和人們的生活方式不斷更新，但源于長(zhǎng)安歷史、記憶的東方詩(shī)性，仍然牽絆著人們的情感、精神，和感知萬(wàn)物的心相。設(shè)計(jì)師看過(guò)一篇小女孩游學(xué)西安的習(xí)作，當(dāng)她面對(duì)博物館展出的唐舞馬銜杯紋銀壺，她用第一人稱代入舞馬寫(xiě)舞馬命運(yùn)的感受。

這就是美學(xué)大師宗白華所指“藝術(shù)的生活就是同情的生活呀！無(wú)限的同情對(duì)于自然，無(wú)限的同情對(duì)于人生，無(wú)限的同情對(duì)于星天云月，鳥(niǎo)語(yǔ)泉鳴，無(wú)限的同情對(duì)于死生離合，喜笑悲啼。這就是藝術(shù)感覺(jué)的發(fā)生，這也是藝術(shù)創(chuàng)造的目的！”

舞馬藝術(shù)在唐玄宗時(shí)期達(dá)到鼎盛，每逢節(jié)日舉行盛大宴會(huì)，都要舉行大型舞馬表演。而安史之亂后，大唐盛極而衰。不少舞馬流落民間，被當(dāng)做戰(zhàn)馬飼養(yǎng)，但這些舞馬聽(tīng)到鼓樂(lè)聲就習(xí)慣性跳躍起舞，被人誤以為馬不聽(tīng)話對(duì)其鞭打。舞馬以為自己跳的不好，就更用力地舞蹈.......在盛世里，它們是裝點(diǎn)時(shí)代的明珠，在亂世里，它們是被舍棄的草芥。

借助“馬”這個(gè)語(yǔ)言創(chuàng)作的雕塑作品《假如明天不用出發(fā)》，以纖細(xì)的造型，著淡雅的冷灰色展示給大家，會(huì)給人一種安靜、憂傷的感覺(jué)。這樣的藝術(shù)感覺(jué)能讓設(shè)計(jì)師一眼傾心并詮釋舞馬在歷史的消失。藝術(shù)長(zhǎng)廊呈現(xiàn)了藝術(shù)的景深和時(shí)空的夢(mèng)境，其間的意趣、人們視線的流轉(zhuǎn)，皆成為了場(chǎng)地構(gòu)造的一種，影響著空間體驗(yàn)的廣度和深度。

△藝術(shù)品｜《重復(fù)No. 3》，藝術(shù)家｜王成普

當(dāng)人把琴當(dāng)柴禾燒的時(shí)候上天選擇我，作為宇宙的淚泉所以我寫(xiě)詩(shī)，每日，每夜這是我的補(bǔ)天大計(jì)世界從一首詩(shī)開(kāi)始世界也會(huì)在一首詩(shī)中新生——西渡《杜甫》

△藝術(shù)品｜《擺渡人no.7》，藝術(shù)家｜孔景才

每個(gè)人深處于社會(huì)之中，奔波于不同的繁忙，每個(gè)靈魂都需要獨(dú)處，忘物養(yǎng)心?！袄畎着c杜甫，在你的生命里，你會(huì)更喜歡誰(shuí)？”他們一個(gè)是天上的詩(shī)仙，一個(gè)是地上的詩(shī)圣；一個(gè)完成了青春的美，一個(gè)完成了中年的悲壯。蔣勛說(shuō)，李白跟杜甫應(yīng)該是我們?nèi)松袃蓚€(gè)很好的平衡，要保有李白的浪漫干凈，也要學(xué)習(xí)杜甫對(duì)人世間無(wú)限的寬容。在這個(gè)空間，設(shè)計(jì)師也巧妙地運(yùn)用了藝術(shù)品《擺渡人No.7&No.11》的無(wú)形對(duì)話，借喻大唐雙雄李白與杜甫。

△藝術(shù)品｜《擺渡人no.11》，藝術(shù)家 ｜孔景才

△藝術(shù)品｜《擺渡人△藝術(shù)品｜《謐》，藝術(shù)家｜王紅剛

C館的書(shū)閣，既有當(dāng)代人的閑適，又有古時(shí)文人的雅氣，有人在內(nèi)誠(chéng)心閱讀，有人在岸比詩(shī)比藝，亦有人湖中水中撫琴歌唱，以此畫(huà)面超脫時(shí)空次序，展古時(shí)西安之景，現(xiàn)當(dāng)下人的閑適。當(dāng)西安同頻世界，一座越來(lái)越繁華的城市如何對(duì)話一群越來(lái)越渴望寧?kù)o的人？對(duì)于城市地塊的演變歷程，年輕群體的記憶多半是模糊的。

“場(chǎng)景體驗(yàn)”是新消費(fèi)時(shí)代的核心。設(shè)計(jì)師以思考者的角色介入，用藝術(shù)化的視覺(jué)呈現(xiàn)，再現(xiàn)綠城集團(tuán)的企業(yè)文化核心，來(lái)共鳴與都市人的記憶。通過(guò)設(shè)計(jì)師打造出的藝術(shù)與人文價(jià)值的場(chǎng)景，體驗(yàn)的美好感受帶入客人隨之而來(lái)的品牌認(rèn)同。no.11》，藝術(shù)家 ｜孔景才

D館VIP 室與茶室間左右邊的延伸鏡、玻璃倒影、開(kāi)合自如的旋轉(zhuǎn)門(mén)，使空間邊界隱隱飄渺，天地方圓延伸無(wú)界。而虛實(shí)間的流動(dòng)與穿梭，是音樂(lè)、是談?wù)Z、是茶香、是食味，空間淡雅、脫俗。?

建筑空間是有形的，體驗(yàn)和記憶是無(wú)形的。光而不耀，沉浸往往催生新的設(shè)計(jì)激情。唯有兼容之道，才能構(gòu)筑打動(dòng)人心的體驗(yàn)和記憶。

設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)在溯源本真，從根植于人類獨(dú)一無(wú)二的“同情心”的心靈體驗(yàn)，尋找當(dāng)下的詩(shī)意，而不是流于形式和符號(hào)的造型，營(yíng)造當(dāng)下的氣質(zhì)，而不是與過(guò)去的文化歷史分崩決裂，感受到的是一種延續(xù)的、流動(dòng)的力量和精神。這也是“我創(chuàng)立的‘雅奢主張’主旨物質(zhì)有價(jià)，文化無(wú)價(jià)的核心理想----杜恒。

項(xiàng)目名稱｜綠城西安館

項(xiàng)目地址｜中國(guó) 西安

項(xiàng)目面積｜3800㎡

軟裝設(shè)計(jì)｜鄭樹(shù)芬室內(nèi)設(shè)計(jì)（深圳）有限公司

軟裝設(shè)計(jì)師｜杜恒（Amy Du）

硬裝設(shè)計(jì)｜近境制作

項(xiàng)目攝影｜張騎麟

完成時(shí)間｜2022年12月

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