既下山 · 梅里酒店，北緯N28°26′47.08″，東經(jīng)E98°54′54.18”。是中國(guó)云南省迪慶藏族自治州德欽縣霧濃頂村的第23戶人家，海拔3560米，由梅里雪山、白馬雪山和三江匯聚的河谷四面環(huán)抱。梅里十三峰一字排開，與之對(duì)望的正是海波6740米的主峰「卡瓦格博」。它是云南省第一高峰，梅里太子十三峰的主峰，也是藏傳佛教八大神山之一。是藏民心中的「雪山之神」?！父癫乖诓卣Z里意為「爺爺」。冷峻的山尖直指蒼穹，肅穆而深沉、慈悲而正大、威嚴(yán)而藹然……彷佛內(nèi)核藏著天地之心。

項(xiàng)目的主要設(shè)計(jì)議題圍繞如何以當(dāng)代設(shè)計(jì)語言詮釋東方“內(nèi)觀式”生活場(chǎng)景，并符合酒店行業(yè)對(duì)空間構(gòu)成及功能性的需要展開、深入。同時(shí)考慮到項(xiàng)目所在地特殊的藏文化社會(huì)環(huán)境，項(xiàng)目亦著眼平衡對(duì)地方語境的尊重與相容，呈現(xiàn)當(dāng)代化的、通識(shí)性的設(shè)計(jì)語言。既下山·梅里呈現(xiàn)了新東方人文精神的設(shè)計(jì)體系，跳脫出符號(hào)化的思維定勢(shì)，以克制、謙遜的姿態(tài)尊重在地文化氣質(zhì)，并將空間讓位于人的個(gè)體精神。

謝柯希望既下山·梅里的設(shè)計(jì)語言是當(dāng)代的，同時(shí)又是帶有藏族符號(hào)的，但這種符號(hào)是以一種共通的語言進(jìn)行提煉表達(dá)。與梅里雪山相望的酒店本身呈現(xiàn)內(nèi)斂的、屈從的虔敬之姿。謝柯從空間的情感入手，探究空間存在的「隱形邏輯」，他常對(duì)工作室的伙伴們說，「去掉設(shè)計(jì)，最重要的是先要滿足人的情感」……空間一定是有高度精神氣質(zhì)的場(chǎng)所，設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過設(shè)計(jì)，傳達(dá)出這種意圖。最后的設(shè)計(jì)表達(dá)，只是情感的自然釋放；而設(shè)計(jì)結(jié)果，則是人們對(duì)藝術(shù)與生活的理解，空間是與人的情感對(duì)接，而不是以物堆砌。

尚壹揚(yáng)團(tuán)隊(duì)特意為酒店尋來的微黃色墻體，它散發(fā)著一股凜然之氣，溫柔與堅(jiān)固并濟(jì)，給空間布上足夠多的余白，教人能發(fā)現(xiàn)「充實(shí)的無」；拙樸的顆粒質(zhì)感起伏于肌理之上，惹人不由地想要以指尖去撥撩，感受和緩的紋路是怎樣在向四處延伸。延向用手工敲擊出斑駁舊感的地面石材，延向以橫斷山脈博物學(xué)為重心的二樓圖書館，延向那19間看得見風(fēng)景的房間：「牧云」、「重巒」、「觀野」……

借雪山的白色于沙發(fā)，借后山樹林的枝葉插花、借藏族的美麗窗框作油畫。家具、書籍、藝術(shù)、手工品……相合的色彩，統(tǒng)一且神氣生動(dòng)，樸素而不張揚(yáng)，材質(zhì)更是多擇取于天然。

寂與靜的深邃，似太古。周圍的聲音在這景象前，時(shí)而消失，變得杳杳渺渺。產(chǎn)生「空」的意識(shí)；轉(zhuǎn)而重新發(fā)現(xiàn)存在之「物」，甚至聽聞山對(duì)面?zhèn)鱽砜占诺幕仨?。凝視的姿態(tài)一如古人望山。精神的觸動(dòng)與共振回旋往復(fù)。時(shí)間在其中后退、涌現(xiàn)、擴(kuò)散、敞開、消逝……歷歷在目的景，卻又顯得如此遙遠(yuǎn)，置身其中，暫得物我偕忘，返璞歸真。

億萬的石、泥、雪結(jié)成的雪山，一直在那里屹立，置身空間之中，令人好似曾為其中的一份子，備感親近：許是一棵灰松樹、一只野生花鹿，一條曾依附于山周圍的流水，被滋養(yǎng)和庇佑過。

設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu) / 重慶尚壹揚(yáng)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)師 / 謝柯 支鴻鑫 楊凱 劉曉婕 張登峰 陳惠瓊

陳設(shè)設(shè)計(jì)師 / 鄭亞佳 洪弘 張文娟 吳思羽

建筑設(shè)計(jì)師 / 趙楊

攝影 / 偏方攝影（石梓峰 楊輕輕）

家具 / 壹集

?